On les appelait Catacoḥas Saiḥts, cadavres des anciens Romains découverts dans les catacombes de Rome, et de faux corps étaient remis et trouvés à l’étranger comme reliques des Saḥts du XVIe au VIIIe siècle. 19. Elle est abondamment décorée comme vous pouvez le voir ci-dessous.

Mais pourquoi ? Pourquoi était-il si richement décoré ? Sont-ils vraiment comme ça ou est-ce qu’il s’est passé quelque chose ? Eh bien, ce ne sont pas des statues à proprement parler, même si certaines pourraient être les premiers martyrs chrétiens. Au XVe siècle, l’Europe occidentale est secouée par le Bildestorm (colère des statues), terme utilisé pour décrire la destruction gratuite d’images religieuses. Au cours de ces différentes périodes, l’art catholique et les formes populaires de décoration et d’accessoires d’églises ont été détruits lors d’occasions formelles ou de foules.

Lorsque les églises catholiques ont été systématiquement dépouillées de leurs statues, le Vatican a trouvé une solution assez étrange. Ils ordonnèrent l’extraction de milliers de squelettes des catacombes de Rome et leur installation dans des tours en Allemagne, en Autriche et en Suisse. Peu ou pas de corps appartenaient à des personnes ayant une importance religieuse, mais ils étaient décorés comme s’il s’agissait de satyres.

Les squelettes sont devenus un horrible symbole du catholicisme dans les zones dominées par les manifestants. Sa fonction est claire, mais à partir du XIXe siècle, elle devient un symbole honteux des frictions passées. Bien que cela soit considéré comme une tradition et que la vente de squelettes ou de leurs bijoux soit interdite, certains prêtres « sans importance » entreprennent de coûteuses expéditions à travers le pays moyennant une certaine somme d’argent.

En 1803, le juge laïc de Rothbach à Paria récompense les saints de la ville. 174 ans plus tard, en 1977, les habitants élèvent la voix pour demander leur retour, mais la plupart des saints des Catacombes sont oubliés et abandonnés.

Mais son retour sur le devant de la scène intervient en 2013, lorsque Paul Coudoubaris suscite son intérêt pour eux avec son nouveau métier, dans lequel il tente de photographier et de documenter chaque visiteur des catacombes. On ne sait pas s’il l’a réellement fait, mais il a certainement réussi à attirer l’attention du public sur eux. Il explique :

« Ils doivent être contrôlés par des personnes qui ont prêté un serment sacré à l’Église ; Ces gens sont censés être des martyrs et personne ne peut les contrôler. Ils sont des symboles de la foi de la victoire et sont classés comme saints dans les villes. L’une des raisons pour lesquelles il est important n’est pas sa valeur spirituelle, qui a une grande valeur, mais son importance sociale.

Mais leur moment est venu de redevenir protagonistes en 2013, lorsque Paul Codoubaris a suscité son intérêt pour eux à travers son nouveau travail, dans lequel il tentait de photographier et de documenter chaque visiteur des catacombes. On ne sait pas s’il l’a réellement fait, mais il a certainement réussi à attirer l’attention du public. Il explique :

« Ils doivent être contrôlés par des personnes qui ont prêté un serment sacré à l’Église ; Ces gens sont censés être des martyrs et personne ne peut les contrôler. Ils sont des symboles de la foi de la victoire et sont classés comme saints dans les villes. L’une des raisons pour lesquelles il est important n’est pas sa valeur spirituelle, qui a une grande valeur, mais son importance sociale.

Il a également ajouté qu’au fil du temps, ses messages ont changé, passant des symboles religieux aux symboles de la ville.

“C’est censé faire des miracles et renforcer la relation des gens avec leur partenaire.” Il a ajouté : « Aucune capacité moderne de valeur n’est placée dans des squelettes.