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エジプトの古代文明は、建築、芸術、文化の面で素晴らしい功績を残し、今なお世界中の人々に強い影響を与えています。その中でも、エジプト文明の最も魅力的な側面の一つが、死後の世界に対する深い信仰に基づいた「ミイラ化」の習慣です。ミイラ化は単なる遺体の保存にとどまらず、古代エジプトの宗教的信念や葬儀の慣習を理解するうえで非常に重要な要素となっています。この習慣を通じて、エジプト人の生命観や来世への思いが鮮やかに表現されています。 ミイラ化の習慣は、古代エジプトの古王国時代、紀元前2600年頃に遡るとされています。初めはファラオや高貴な階層の人物に限られていましたが、時が経つにつれて、一般の人々の間にも広がっていきました。ミイラ化の目的は、死後の世界での安息を得るために、肉体を保存し、魂が来世で再生できるようにすることでした。 古代エジプト人にとって、死後の世界は非常に重要でした。彼らは「来世」の存在を信じており、この世を去った者は、死後の世界で永遠の命を手に入れるために魂の旅をしなければならないと考えていました。そのため、遺体はできるだけ完全に保存し、来世で再生するために必要な状態を保つことが求められました。 ミイラ化の過程は非常に精密で、専門の技術者によって行われました。遺体はまず、内臓を取り出すために切開されました。心臓をはじめとする重要な臓器は、後で来世で魂が再生するために必要と考えられ、保存されました。脳は取り除かれ、乾燥させるために遺体はナトロン塩で包まれました。この塩は、腐敗を防ぎ、肉体を乾燥させて長期間保存できるようにしました。 その後、遺体は包帯で丁寧に巻かれ、特に貴族やファラオの場合は金や宝石で飾られることもありました。ミイラ化は単に遺体の保存だけでなく、神々への奉納や、来世での復活を保証するための儀式的な意味も持っていました。このように、ミイラ化は科学的技術だけでなく、深い宗教的な意味合いも含んでいたのです。 エジプト文明における宗教は、死後の世界に関する信仰に基づいていました。エジプト人は死後、魂が神々の裁きを受け、その後来世での生活が決まると考えていました。特に「オシリス」という死後の世界を支配する神が重要視され、オシリスの王国に魂が迎えられるためには、肉体が正しく保存されている必要があるとされていました。 ミイラ化の儀式は、このオシリス神への信仰を深めるものであり、死後の世界で魂が安らかに過ごすことを願って行われたものです。また、死後の世界には「死者の書」などの教義があり、これに基づいた儀式が行われました。死者の書には、死後の裁判で魂がオシリス神の前に現れる際に必要な呪文や祈りが記されています。 当初、ミイラ化は貴族やファラオのための特権的な習慣でしたが、時代が進むにつれて、商人や農民などの一般市民にも広がり、最終的にはエジプト全土で広く行われるようになりました。このような社会的変化は、エジプト社会全体における宗教観や死後の世界に対する価値観がいかに普遍的であったかを物語っています。 また、エジプト文明のミイラ化には、金や宝石、貴金属が重要な役割を果たしました。ファラオや高位の人物は、その死後も富と権力を持ち続けると信じられており、葬儀に際しては豪華な墓や墓室が用意され、そこには多くの財宝が納められました。これらの財宝は、来世での魂の支えとなると考えられ、死後の世界での栄光を象徴していました。 古代エジプトのミイラ化の技術は、現代でも多くの研究者や考古学者にとって魅力的な研究対象となっています。現在、ミイラ化された遺体は世界中の博物館で展示され、エジプトの死後の世界に関する理解を深める手がかりとなっています。また、エジプト文明の死後の信仰や儀式は、現代の宗教や文化にも多大な影響を与えています。 エジプトのミイラ化の習慣は、単に遺体を保存することにとどまらず、死後の世界に対する深い敬意と理解を示しています。古代エジプト人が生命と死後の世界をどのように捉えていたのかを知ることは、私たちが現在の人生と死後の世界に対してどのように考えるかを再考するきっかけを与えてくれるでしょう。

驚くべき展開で、エジプトの考古学的な状況は一連の不可解な発見によって一変し、専門家たちは頭を悩ませ、この古代文明に対する私たちの理解の根底そのものに疑問を抱くようになった。 こうした不可解な発見の最初のものは、ほんの数週間前に明らかになった。ギザのピラミッドの陰で作業していた考古学者のチームが、よく記録に残る古代エジプトの葬祭施設とはほとんど似ていない、精巧に作られた一連の墓を偶然発見したのだ。 「入り口を突破した瞬間、私たちは何か特別なものを扱っていると分かりました」と、このプロジェクトの主任考古学者であるアミラ・カリル博士は語った。「職人技、象徴性、全体的な美観、すべてがこの地域でこれまで目にしたどんなものとも著しく異なっていました。」 新たに発見されたこれらの墓の最も不可解な点の一つは、そこに収められた石棺であり、古代エジプトのミイラ化に関連する伝統的な技術や様式を覆すレベルの解剖学的詳細と芸術的洗練さを示していた。 「これらのミイラの特徴は、私たちがこれまで見たことのないものでした」と、カリルは戸惑いをにじませながら続けた。「細長い頭蓋骨、不釣り合いに大きな目、奇妙でほとんどエイリアンのような顔立ち。まるで、古代エジプト人と共存しながらも、私たちにはまったく知られていない、まったく異なる種の遺骨に偶然出会ったかのようです。」 謎をさらに深めているのは、墓の中から発見された遺物や象形文字の碑文が、古代エジプトのよく記録されている神々とほとんど似ていない神々や宗教的慣習に言及しているように見えることだ。 「私たちが話しているのは、古代エジプトの文化や信仰に関する現在の私たちの理解とはまったく一致しないシンボル、図像、テキストの参照です」とカリル氏は説明した。「まるで、ファラオと並んで存在しながらも、独自の宇宙論的枠組みの中で機能していた、並行文明の遺跡を発見したかのようです。」 これらの謎めいた墓の発見は考古学界に衝撃を与え、世界中の研究者がそこに秘められた謎を解明しようと必死にその場所に集まっている。 「これは、はっきり言って、ゲームチェンジャーだ」と古代エジプト文明の第一人者であるイーサン・クライン博士は語った。「これらの発見が精査に耐えれば、古代世界に対する私たちの理解を根本から変える可能性があり、人類文明の起源に関する最も根深い信念のいくつかに疑問を投げかけることになるかもしれない。」 新たに発見された墓の発掘と分析が続く中、人々はこれらの当惑させるような新事実の背後にある真実が明らかになる可能性に魅了されています。世界中の人々が、この奇妙で説明のつかない物語の次の章を熱心に待っているため、もっともらしいものから空想的なものまで、さまざまな理論が飛び交っています。 「私たちは今、大きなパラダイムシフトの瀬戸際にいるのです」と、興奮と不安が入り混じった目でカリルは結論づけた。「これらの墓にどんな秘密が隠されているにせよ、古代世界とその中での私たちの位置についての理解を永遠に変えることは間違いありません。謙虚な気持ちになり、時には不安になる認識ですが、人類史の全容を真に理解しようとするなら、受け入れなければならない認識です。」

Novak Djokovic opina sobre el caso Zizou Bergs – Cristian Garín: “Lo que se puede perdonar, hay que perdonarlo” El escándalo de violencia…

ありがたいことに、インターネット上では時々、古い絵画の中に タイムトラベルの証拠を見つけたと信じる人々がいる。これは驚くほど頻繁に起こるが、いつも単純な説明が付く。タイムトラベルが現実である必要はなく、タイムトラベラー自身が、昔懐かしい休暇先で肖像画の撮影に応じる完全な偽者である必要もない。 このジャンルに新しくて面白いひねりを加え、人々は、  1562年に「ピーター・ブルース・ゲイル」が描いた絵画のせいで、 恐竜が 500年前（そう、 原始家族フリントストーンのように）に人間と共存していたと信じているようだ。ある典型的な投稿で、Instagramユーザーのhistoryunrealは 次のように書いている。「[これは]ピーター・ブルース・ゲイルが1562年に描いた絵画です…私たちが恐竜について何も知らなかったと言われる300年前です。」 では、例えば「 ブラキオサウルスに乗って 大きなトカゲのような馬に乗っているのは奇妙ではないか」と書いている人など、他の証拠が何も現れていないにもかかわらず、これは 『原始家族フリントソン 』が実際にドキュメンタリーだったという証拠なのでしょうか? いいえ。 まず、「ピーター・ブルース・ゲイル」は絵画の作者ではないだけでなく、この特定の陰謀説以外では彼について言及されていません。この絵画「 サウルの自殺 」 の作者は、フランドル・ルネッサンスの画家ピーテル・ブリューゲル（父）です。この絵は聖書に記された出来事 、 つまりギルボア山でペリシテ人に敗れたサウル王の自殺を描いています。 もし恐竜が本当に存在していたら、彼はおそらくそれを焦点にしていただろう。 画像クレジット: ウィーン美術史美術館 (パブリック ドメイン) 確かにこれは 1562 年に描かれたもので、背景には奇妙な小さな男たちが乗っている。しかし、恐竜ではない。 多くの投稿で指摘されているように、これはタイムトラベルしてきた恐竜や、人間がずっと恐竜と共存していたことの隠蔽というよりも、「ピーターはラクダを見たことがない」というケースである可能性が高い。確かに聖書ではサウル王についてラクダが 言及されて おり、彼が背景にラクダを描こうとした可能性が高い。 ヨーロッパ中世の絵画に描かれたライオンがひどい出来だったのと同じように、ラクダの絵も座っているモデルがいないという点で同様に悪かった（また、 ラクダを見た画家たちのスタイルの選択 も悪かった）。 ⓘ  IFLScience は外部サイトから共有されるコンテンツについては責任を負いません。 ⓘ  IFLScience は外部サイトから共有されるコンテンツについては責任を負いません。 ⓘ  IFLScience は外部サイトから共有されるコンテンツについては責任を負いません。…