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Ils les appelaient Catacoḥas Saiḥts, cadavres d’anciens Romains déterrés des catacombes de Rome, corps fictifs remis et retrouvés à l’extérieur comme reliques des Saiḥts du XVIe au VIIIe siècle. 19. Ils sont richement décorés, comme vous pouvez le voir ci-dessous.

Mais pourquoi ? Pourquoi sont-ils décorés avec tant de luxe ? Sont-ils vraiment comme ça ou est-ce qu’il s’est passé quelque chose ? Eh bien, ce ne sont pas vraiment des statues au sens strict, même si certaines d’entre elles pourraient être des martyrs des premiers chrétiens. Au XVe siècle, l’Europe occidentale a été secouée par la Beeldestorm (Colère des statues), terme utilisé pour désigner une flambée de destruction d’images religieuses. Au cours de ces périodes emblématiques, l’art catholique et les formes populaires de décoration et d’accessoires d’églises ont été détruits lors d’événements formels ou de foules.

Lorsque les églises catholiques ont été systématiquement dépouillées de leurs effigies, le Vatican a trouvé une solution assez étrange. Ils ordonnèrent que des milliers de squelettes soient exhumés des catacombes de Rome et installés dans des tours en Allemagne, en Autriche et en Suisse. Peu de cadavres, voire aucun, appartenaient à des personnes ayant une quelconque importance religieuse, mais ils étaient décorés comme s’il s’agissait de satyres.

Les squelettes sont devenus un horrible symbole du catholicisme dans les zones dominées par les manifestants. Leur fonction est claire, mais à partir du XIXe siècle, ils sont devenus un symbole honteux des frictions passées. Bien qu’ils soient considérés comme des imitations et qu’il leur soit interdit de vendre des squelettes ou leurs bijoux, certains prêtres « sans importance » effectuent néanmoins des expéditions coûteuses à travers le pays en échange d’une certaine somme d’argent.

En 1803, le magistrat séculier de Rottepäch à Baʋaria récompense les deux saints de la ville. 174 ans plus tard, en 1977, les habitants de la ville ont élevé la voix pour leur retour, mais pour la plupart, les saints des catacombes ont été pratiquement oubliés et abandonnés.

Mais son retour sur le devant de la scène arrive en 2013, lorsque Paul Koudouparis suscite son intérêt pour eux avec son nouveau métier, dans lequel il tente de photographier et de documenter chaque visiteur des catacombes. On ne sait pas s’il l’a réellement fait, mais il a certainement réussi à les porter à l’attention du public. Explique :

‘Tienen que ser controlados por personas que han hecho un juramento sagrado a la iglesia; se supone que estas personas son mártires y no pueden dejar que nadie los controle. Son símbolos de la fe de la victoria y están clasificados como santos en las ciudades. Una de las razones por las que son tan importantes no es por su valor espiritual, que es bastante valioso, sino por su importancia social.

Pero llegó su momento de volver a ser el centro de atención en 2013, cuando Paul Koudouparis despertó su interés por ellos con su nuevo trabajo, en el que intentó fotografiar y documentar a todos y cada uno de los visitantes de las catacumbas. No está claro si realmente lo hizo, pero ciertamente logró atraerlos a la atención del público. Explica:

Agregó también que a medida que ha pasado el tiempo, sus mensajes han cambiado, pasando de símbolos religiosos a símbolos de ciudad.

“Se supone que son milagros y realmente fortalecen la relación de las personas con una pareja”. Agregó: “Ninguna capacidad de valor moderna se coloca sobre esqueletos”.