O penduramento, o pastoreio e as quartas partes estavam entre as direções mais cruéis e mais graves de execução na Europa medieval e no início da moderna, especialmente na Inglaterra. Pela primeira vez mencionado no século XIII, esse método de punição na Lei de Traição de 1351 foi formalizado como uma punição legal para a traição na Inglaterra. A extrema brutalidade desse castigo deve impedir a traição, incorporar o medo e garantir a obrigação da Coroa de obedecer. Apesar de sua dureza, foi usado por mais de cinco séculos e inúmeras pessoas foram suspensas. Este artigo oferece um exame abrangente do contexto histórico, do procedimento, dos casos notáveis ​​e da importância cultural desse método de execução, apoiados por fontes primárias e secundárias.

Contexto histórico

Livros de história medieval

A prática de inclinar, agarrar e quartas partes surgiu no momento em que a alta traição era considerada uma das ofensas mais graves contra o estado. Na Inglaterra medieval, Hochverrat compreendia ações como o planejamento das conspirações contra o monarca, o apoio de inimigos da coroa ou a tentativa de derrubar o governo. A Lei de Traição de 1351, que durante Eduard III. Foi promulgada, codificou essa punição para garantir que os traidores da Coroa esperassem um destino tão cruel que foi impedido por outros de ações semelhantes. Segundo o historiador Frederic William Maitland, a lei foi uma reação à necessidade de uma punição padronizada por traição e refletiu o desejo da coroa de proteger sua autoridade absoluta (Maitland, 1908).

Esse castigo não era apenas comum na Inglaterra, mas era mais consistente lá. Na França, também, havia práticas semelhantes às ilustrações históricas de artistas como Loyset Liédet, que mostram prisioneiros com agonia comparável (Liédet, século XV, Wikimedia Commons). No entanto, a aplicação sistemática desse método na Inglaterra, especialmente em casos espetaculares, tornou -a uma marca registrada do sistema judicial inglês na Idade Média e no início do período moderno.

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O processo de execução

A inclinação, a depreciação e as quartas partes foram deliberadamente puxadas em comprimento e foram dolorosas para maximizar o sofrimento e oferecer um espetáculo público. O processo pode ser dividido em várias fases, cada uma das quais contribui para o horror geral da punição:

1. Puxe para o local da execução

O condenado estava ligado a um prato de madeira ou obstáculo, que foi então arrastado por um cavalo para o local de execução, muitas vezes pelas ruas de uma cidade como Londres. Essa moagem pública serviu para esclarecer os prisioneiros da gravidade de seu crime. De acordo com relatórios contemporâneos, por exemplo, noLondon Chronicles(Século XIV), a viagem foi deliberadamente áspera e causou dor física e exposição pública antes do início da execução.

2. Pendure lentamente

Em contraste com o método posterior do “caso” da inclinação, no qual o pescoço foi quebrado para permitir uma morte rápida, o inclinação foi deliberadamente realizado lentamente sobre esse castigo. O prisioneiro foi puxado pelo pescoço em uma corda e lentamente estrangulou. Esse processo causou sofrimento severo, uma vez que a corda contraiu a garganta, rasgando a pele e respirando restrito sem matar imediatamente a vítima. Os registros históricos mostram que alguns prisioneiros, como Guy Fawkes em 1606, conseguiram acelerar sua morte pulando da forca e quebrando o pescoço (Fraser, 1996). Fawkes, uma figura -chave da conspiração em pó, foi uma das poucas sortudas que escaparam das fases adicionais da punição.

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3. Escap (evaporado)

Se o prisioneiro sobreviveu ao enforcamento, ele foi derrubado e conseguiu com um corpo animado. O carrasco cortou seu estômago, muitas vezes diante dos olhos dos espectadores, e pegou as entranhas e outros órgãos. Em alguns casos, os órgãos genitais também foram mutilados, o que aumentou o desumanismo da vítima. De acordo com John StowsAnais da Inglaterra(1592) Os órgãos às vezes eram queimados diante dos olhos do prisioneiro ainda consciente, o que aumentou sua agonia. Esse processo não foi apenas fisicamente doloroso, mas também simbolicamente significativo, pois representava a destruição do corpo e a identidade do traidor.

4. Citação e exposição

Após a morte, o corpo foi dividido em quatro partes, isto é, alojado, e as partes foram distribuídas a lugares de destaque em todo o país como um aviso. A cabeça era frequentemente levada para a Torre de Londres, onde foi chicoteada em um espeto e foi exibida no muro da cidade. Como relatórios históricos, por exemplo, o de Raphael Holinshed em seuCrônicas(1577), observe que esse costume deve “zombar” de Londres e servir como uma lembrança sombria das consequências da alta traição. A exposição de partes do corpo foi uma característica usual das execuções devido à traição, fortaleceu a autoridade da coroa e atirou em potenciais rebeldes.

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Casos notáveis

Várias personalidades proeminentes estavam sujeitas a esse castigo, que mostra que é usado como um instrumento de controle político. Alguns exemplos notáveis ​​são:

William Wallace (1305): O Cavaleiro Escocês e líder da Primeira Guerra da Independência Escocesa foi executado em Londres por traição a Eduard I. Sua execução, conforme registrado por cronistas contemporâneos, ocorreu de acordo com o procedimento completo da inclinação, evacuação e quatro partes. Suas partes do corpo foram exibidas por toda a Inglaterra e Escócia para derrubar mais revoltas (Barrow, 2005).

Guy Fawkes (1606): A vítima mais famosa foi Fawkes, que estava envolvido na conspiração em pó, uma tentativa de explodir o Parlamento. Seu salto da forca salvou -lhe o pior punição, mas seu corpo foi quadrado e exibido (Fraser, 1996).

Hugh Desspenser The Younger (1326): Destpener, um favorito de Eduard II, foi executado no meio da agitação política devido à traição. Sua execução foi particularmente brutal, e os relatórios contemporâneos descrevem o entusiasmo da multidão por seu sofrimento (Prestwich, 2003).

Esses casos sublinham o papel da punição na opressão de opiniões diferentes e no fortalecimento da autoridade real, mesmo que não fosse capaz de erradicar completamente a traição.

Importância cultural e política

A prática de inclinar, agarrar e quartas partes era mais do que mera direção de direção; Foi um espetáculo cuidadosamente encenado que deveria fortalecer o poder do estado. Ao anunciar publicamente a punição, a Coroa garantiu que as consequências da traição fossem visíveis a todos e, assim, criassem uma cultura de medo e obediência. Como o historiador Michel Foucault em“Monitore e punir”(1975) argumentaram, tais punições não eram apenas sobre a eliminação do indivíduo, mas também sobre demonstrar o controle absoluto do estado sobre a vida e a morte.

A punição também teve efeitos psicológicos sobre condenados e espectadores. O sofrimento e a mutilação persistentes devem desumanar o traidor, levar sua dignidade e degradá -lo a um exemplo de dissuasão. A exibição de partes do corpo no espaço público aumentou esta mensagem, como em HolinshedsCrônicasé descrito. Lá, os chefes de traidores nas paredes de Londres são descritos como um lembrete constante da vigilância da coroa.

O fim da encosta, gracling e quarta partes no século XIX

Embora as encostas e as quartas partes possam parecer uma direção medieval, ela foi praticada até os séculos XVIII e XIX. Em 1798, o padre irlandês James Coigley foi um dos últimos homens que foram executados no século 18 porque “apoiaram” a morte do rei e apoiaram os franceses.

Execução de Domaina Pública de Thomas Armstrong em 1684, um político inglês que foi encontrado e pendurado, evacuado e quadrado pelo Hochgerrat.

Em seu julgamento, dizia: “O prisioneiro deve ser levado para a prisão e levado para a prisão de lá. Ele deve ser pendurado lá, mas somente quando estava morto. Ele deveria ser abatido com corpo animado, e então ele deve ser retirado de coração e intestinos. Sua cabeça deve ser separada do corpo e seu corpo deve ser compartilhado em quatro halves”.

Tais execuções continuaram no século XIX, mas as vítimas não eram mais evidentes. Outras partes da execução receberam um caráter simbólico, como a execução do irlandês Edward Marcus Descard e seus seis cúmplices – condenado à morte porque é uma tentativa de assassinato ao rei Georg III. havia planejado – que eram simbolicamente liderados no pátio da prisão antes de serem pendurados e decapitados.

A partir deste ponto, a maioria das pessoas condenadas foi pendurada e decapitada (não mais se separou e esticada). E quando o julgamento final para enforcamento, alongamento e quartas partes se saíram em 1867, não foi aplicado. Três anos depois, essa direção de execução foi abolida com a Lei de Desfolhetos de 1870.

No entanto, a história das encostas, a escavação e as quartas partes deixaram seus traços. Ela não apenas fez homens como William Wallace Mártires, mas também mostrou o quão cruel o espírito humano pode ser. A execução de criminosos não foi suficiente por séculos. Os governantes da Inglaterra queriam ver seus inimigos da maneira mais cruel, mais dolorosa e humilhante – e fizeram isso por séculos, do século 14 ao 19.

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Descarte e abolição

No final do século XVIII, a opinião pública começou a mudar contra tais punições brutais. O Iluminismo trouxe novas idéias de justiça e humanidade e levou a demandas por formas de execução “mais civilizadas”. A prática de inclinar, agarrar e quartas partes foi gradualmente abolida; O último caso documentado ocorreu em 1803. A Lei de Traição de 1814 aboliu formalmente essa prática e a substituiu por encostas simples, em alguns casos, seguido de decapitação póstumo e quatro divisões. Até 1870, até esses detentores eram abolidos, que marcaram o fim de uma das punições mais notórias da Inglaterra.

Diploma

Pendurados, evaporação e quartas partes são avisos assustadores para a brutalidade do judiciário medieval e moderno. Formalizada em 1351 como punição por traição, deve impedir suas revoltas de horror. Embora tenha conseguido encenar um espetáculo do poder real, a traição não pôde ser abolida, pois as muitas pessoas mostram que sofreram esse destino ao longo dos séculos. Relatórios históricos como os de Stow, cientistas holinshed e modernos, como Maitland e Foucault, nos dão uma visão dos mecanismos desse castigo e seu papel no design de narrativas políticas e culturais. Embora tenha sido abolido no século XIX, seu herdeiro permanece como um símbolo dos extremos, para os quais as empresas alcançaram para manter a ordem.