Los llamaron Catacoḥas Saiḥts, los cadáveres de los antiguos romanos excavados en las catacumbas de Roma, y ​​cuerpos falsos fueron entregados y encontrados en el extranjero como reliquias de los Saḥts de los siglos XVI al VIII. 19. Está profusamente decorado como puedes ver a continuación.

¿Pero por qué? ¿Por qué estaba tan lujosamente decorado? ¿Realmente son así o ha pasado algo? Bueno, no son estatuas estrictamente hablando, aunque algunas pueden ser los primeros mártires cristianos. En el siglo XV, Europa Occidental fue sacudida por la Bildestorm (ira de las estatuas), término utilizado para describir la destrucción desenfrenada de imágenes religiosas. Durante estos distintos períodos, el arte católico y las formas populares de decoración y accesorios de la iglesia fueron destruidos durante ocasiones formales o multitudes.

Cuando las iglesias católicas fueron despojadas sistemáticamente de sus estatuas, al Vaticano se le ocurrió una solución bastante extraña. Ordenaron la extracción de miles de esqueletos de las catacumbas de Roma y su instalación en torres de Alemania, Austria y Suiza. Pocos cuerpos, si es que alguno, pertenecían a personas de importancia religiosa, pero estaban decorados como si fueran sátiros.

Los esqueletos se han convertido en un símbolo espantoso del catolicismo en zonas dominadas por manifestantes. Su función es clara, pero a partir del siglo XIX se convirtió en un símbolo vergonzoso de fricciones pasadas. Aunque se considera una tradición y la venta de esqueletos o sus joyas está prohibida, algunos sacerdotes “sin importancia” emprenden costosas expediciones por todo el país por una determinada cantidad de dinero.

En 1803, el juez secular de Rothbach en Paria premió a los santos de la ciudad. 174 años después, en 1977, la gente del pueblo alzó la voz para pedir su regreso, pero en su mayor parte, los Santos de las Catacumbas fueron olvidados y abandonados.

Pero su regreso a la vanguardia se produjo en 2013, cuando Paul Coudoubaris despertó su interés por ellas con su nueva profesión, en la que intentaba fotografiar y documentar a cada visitante de las catacumbas. No está claro si realmente lo hizo, pero ciertamente logró llamar la atención del público sobre ellos. Él explica:

“Deben ser controlados por personas que han hecho un juramento sagrado a la Iglesia; Se supone que estas personas son mártires y nadie puede controlarlas. Son símbolos de la fe de la victoria y están clasificados como santos en las ciudades. Una de las razones por las que es importante no es por su valor espiritual, que tiene un gran valor, sino por su importancia social.

Pero su momento de volver a ser protagonistas llegó en 2013, cuando Paul Codoubaris despertó su interés por ellas a través de su nuevo trabajo, en el que intentaba fotografiar y documentar a cada visitante de las catacumbas. No está claro si realmente lo hizo, pero ciertamente logró llamar la atención del público. Él explica:

“Deben ser controlados por personas que han hecho un juramento sagrado a la Iglesia; Se supone que estas personas son mártires y nadie puede controlarlas. Son símbolos de la fe de la victoria y están clasificados como santos en las ciudades. Una de las razones por las que es importante no es por su valor espiritual, que tiene un gran valor, sino por su importancia social.

También agregó que con el tiempo sus mensajes cambiaron, de símbolos religiosos a símbolos de la ciudad.

“Se supone que hace milagros y fortalece la relación de las personas con su pareja”. Añadió: “No existen capacidades modernas valiosas colocadas en esqueletos.