Em uma troca pública acalorada, que rejeitou o debate nacional sobre a participação de caminhantes em esportes, o campeão olímpico Simope Biles e o ex -nadador da NCAA Riley Gaispes estavam envolvidos na inclusão de caminhantes em competições de atletismo feminino. O evento – parte de um pódio para a igualdade no esporte – atraiu grande atenção devido à sua simpatia emocional e seus extensos efeitos no futuro dos esportes femininos na América.

Riley Gaipes, que se transformou em um alto defensor dos padrões de concorrência específicos de gênero desde que suas próprias raças controversas contra atletas de identificação de tráfego, não foram muito expressas no fórum. “Não é corajoso me apoiar nos esportes femininos. É traição”, disse Gaipes e aplaudiu da platéia. “É traição a cada garota que treina toda a sua vida por uma chance de competição justa. Não se trata de exclusão – é sobre grinalda”.

Simoë Biles, a ginasta mais bem -sucedida da história e uma voz respeitada pela saúde e igualdade física, lutou vigorosamente. “A armadilhas são mulheres. Termina com isso”, disse Biles. “Os atletas não o ganham excluídos ou envergonhados por causa de sua personalidade. Nos esportes, trata -se de coração, dedicação e coragem – não sobre cromossomos”.

Os relatórios rapidamente aumentaram quando o GAIs acusou as organizações esportivas estabelecidas de se submeter à “ideologia dos ativistas” e “sacrificar a realidade biológica no altar da correção política”. Ela relatou suas próprias experiências em competição contra Lia Thomas, uma nadadora de transgêneros que ganhou as manchetes em todo o país em 2022, depois de ganhar um título da NCAA entre as mulheres.

“Eu não apenas me curvo contra Thomas”, disse Gaiès. “Eu sabia contra um sistema que já havia decidido que as meninas não desempenham mais um papel”.

Biles, que preservou sua serenidade, enfatizava a empatia e a justiça de uma perspectiva diferente. “A verdadeira injustiça odeia que os atletas sejam expostos todos os dias. Podemos proteger o esporte feminino e os direitos das mulheres. Essas coisas não se excluem mutuamente”.

Essa troca de pontos de vista reflete uma crescente lacuna ideológica não apenas nos esportes, mas também na vida cultural americana. Enquanto Gayles recebe apoio de parlamentares conservadores e grupos de direitos das mulheres que pedem novas leis para aplicar categorias específicas de gênero, Biles se tornou um defensor das tendências progressistas comprometidas com a política integrativa e a proteção contra discriminação.

Após o programa, a mídia social explodiu. Hashtags como#Stadwithrileye#Trapswomeewomeforam espalhados ao mesmo tempo e comentaram com comentaristas e fãs. Os críticos acusaram Biles de “vender mulheres pela justiça social”, enquanto outros as celebraram como “uma voz de compaixão em uma tempestade de tolerância”.

O conflito ocorre no meio das atividades legislativas em andamento em dezenas de estados dos EUA, onde as leis da lei para restringir a participação de turistas no esporte já estão sendo discutidas ou já entraram em vigor. No nível federal, o Título IX, garantiu oportunidades iguais em educação e esporte, é discutido quente no tribunal e no Congresso.

Apesar de seus violentos desacordos, Gaïpes e Biles concordaram em um ponto: a conversa ainda não terminou.

“Eu não sou justo”, fechou Gaiès. “Mas a justiça começa a reconhecer a realidade – e não a reescrever.”

“Estou esperando minha dignidade”, respondeu Biles. “Porque todo atleta deve ser informado de que ele é um fraudador porque está esperando a competição”.

Ainda é incerto se os Estados Unidos podem conciliar essas idéias concorrentes de justiça e identidade. No entanto, uma coisa é clara: a luta pela alma dos esportes das mulheres está longe de ser decidida.