Ils les appelaient Catacoḥas Saiḥts, cadavres d’anciens Romains déterrés des catacombes de Rome, corps fictifs remis et retrouvés à l’extérieur comme reliques des Saiḥts du XVIe au VIIIe siècle. 19. Ils sont richement décorés, comme vous pouvez le voir ci-dessous.
Mais pourquoi ? Pourquoi sont-ils si richement décorés ? Sont-ils vraiment comme ça ou est-ce qu’il s’est passé quelque chose ? Eh bien, ce ne sont pas vraiment des statues au sens strict, même si certaines d’entre elles pourraient être les premiers martyrs chrétiens. Au XVe siècle, l’Europe occidentale est secouée par la Beeldestorm (La colère des statues), terme utilisé pour décrire une flambée de destruction d’images religieuses. Au cours de ces périodes emblématiques, l’art catholique et les formes populaires de décoration et d’accessoires d’églises ont été détruits lors d’événements formels ou de foules.
Lorsque les églises catholiques ont été systématiquement dépouillées de leurs effigies, le Vatican a trouvé une solution assez étrange. Ils ordonnèrent que des milliers de squelettes soient exhumés des catacombes de Rome et installés dans des tours en Allemagne, en Autriche et en Suisse. Peu ou pas de cadavres appartenaient à des personnes ayant une quelconque importance religieuse, mais ils étaient décorés comme s’il s’agissait de satyres.
Les squelettes sont devenus un horrible symbole du catholicisme dans les zones dominées par les manifestants. Leur fonction est claire, mais à partir du XIXe siècle, ils sont devenus un symbole honteux des frictions passées. Bien qu’ils soient considérés comme des imitations et qu’il leur soit interdit de vendre des squelettes ou leurs bijoux, certains prêtres « sans importance » entreprennent de coûteuses expéditions à travers le pays en échange d’une certaine somme d’argent.
En 1803, le magistrat séculier de Rottepäch à Ba’aria récompense les deux saints de la ville. 174 ans plus tard, en 1977, les habitants élèvent la voix pour demander leur retour, mais pour la plupart, les saints des catacombes sont presque oubliés et abandonnés.
Mais son retour sur le devant de la scène intervient en 2013, lorsque Paul Koudouparis suscite son intérêt pour eux avec son nouveau métier, dans lequel il tente de photographier et de documenter chaque visiteur des catacombes. On ne sait pas s’il l’a réellement fait, mais il a certainement réussi à attirer l’attention du public sur eux. Expliquer :
« Ils doivent être contrôlés par des personnes qui ont prêté un serment sacré à l’Église ; Ces gens sont censés être des martyrs et ne peuvent laisser personne les contrôler. Ils sont des symboles de la foi de la victoire et sont classés comme saints dans les villes. L’une des raisons pour lesquelles ils sont si importants n’est pas leur valeur spirituelle, qui est très précieuse, mais leur importance sociale.
Mais son retour sur le devant de la scène arrive en 2013, lorsque Paul Koudouparis suscite son intérêt pour eux avec son nouveau métier, dans lequel il tente de photographier et de documenter chaque visiteur des catacombes. On ne sait pas s’il l’a réellement fait, mais il a certainement réussi à les porter à l’attention du public. Explique :
« Ils doivent être contrôlés par des personnes qui ont prêté un serment sacré à l’Église ; Ces gens sont censés être des martyrs et ne peuvent laisser personne les contrôler. Ils sont des symboles de la foi de la victoire et sont classés comme saints dans les villes. L’une des raisons pour lesquelles ils sont si importants n’est pas leur valeur spirituelle, qui est très précieuse, mais leur importance sociale.
Il a également ajouté qu’au fil du temps, ses messages ont changé, passant des symboles religieux aux symboles urbains.
“Ils sont censés être des miracles et renforcer réellement la relation des gens avec leur partenaire.” Il a ajouté : « Aucune capacité de valeur moderne n’est placée sur des squelettes. »
